民革前輩吳石的求索路         2026年08月28日11:01

吳石的一生，從少年護衛共和到舍身奔赴統一，始終與孫中山的革命藍圖與統一夙願緊密相連。臨刑前他絕筆“憑將一掬丹心在，泉下差堪對我翁”，詩句中的“翁”，或許就是他心中一生追隨的孫中山先生。

少年衛士

1911年辛亥革命福州光復后，17歲的吳石毅然放棄書齋生活，報名加入福建北伐學生軍北上支援革命。隊伍進駐南京后與浙江學生軍合編為陸軍入伍生隊，承擔中華民國臨時大總統府的日常警戒任務。

1912年2月15日，為慶祝清帝退位、南北統一，孫中山率文武官員赴明孝陵祭奠明太祖朱元璋，吳石所在的入伍生隊承擔典禮安保任務，他作為隨從警衛全程值守，第一次近距離目睹孫中山的風採。孫中山宣讀祭文、宣告共和統一歷史意義的場景，給少年吳石留下了難忘的印象。執勤期間，吳石在總統府親歷臨時政府的日常運作，近距離感受共和政權的革命氛圍。

此后數十年軍旅生涯中，他始終將維護國家統一、踐行三民主義作為行動自覺，即便身處動蕩政局，也未曾動搖革命理想。

中年辦刊

1925年，孫中山在北京逝世，背離三大政策的暗流日漸涌動。1927年，四一二反革命政變爆發后，蔣介石徹底背叛了孫中山的革命路線。隨著國民革命軍總司令部解散，吳石離職赴上海閑居，他對革命陣營的分裂與倒退深感失望。

1929年，吳石公費赴日，先后入日本陸軍炮兵學校、日本陸軍大學，均以優異成績結業。1934年，吳石回國。此后十余年間，吳石潛心深耕軍事學術。1942年12月15日，吳石在廣西柳州創辦《國防研究》月刊並擔任主編，把貫徹孫中山《國防建設計劃綱目》作為辦刊宗旨。在創刊號上，吳石撰寫了《發刊詞》：

“中山先生於民國十年曾手訂國防建設計劃綱目六十二項，以授廖仲愷先生，其內容之博大精深，識見之遠，洞澈千古。惜乎國人鮮加注意，遂至忽略迄今，垂二十年。”

廖仲愷是孫中山國防計劃的核心推行者，是國民黨左派的旗幟性人物，1925年遇刺身亡。吳石此處提及，暗含“孫授廖、廖未竟、今以辦刊續之”的傳承意味。孫中山《國防建設計劃綱目》涵蓋國防建設與民生發展的多重規劃，吳石同期撰寫的《新國防論》提出“國防為民生之保障”，二者理念內核一脈相承。

亂世抉擇

1945年10月，三民主義同志聯合會（簡稱“民聯”，為民革前身組織之一）在重慶特園正式成立，該組織以孫中山聯俄、聯共、扶助農工三大政策及國民黨一大宣言為根本綱領，主張改造國民黨、實現和平民主建國，這正是吳石尋覓已久的、繼承中山遺志的政治力量。

同年年底，經同鄉摯友何遂、劉通等愛國人士牽線，吳石在重慶秘密加入民聯。加入民聯后，吳石以軍政部主任參事的公開身份為掩護，一邊聯絡國民黨內認同孫中山思想的左派將領，一邊參與民聯推動的民主建國運動，多次利用職務便利掩護地下黨組織與愛國民主人士，為左派革命力量保存火種。此后數年，吳石逐步將工作重心轉向軍事情報支援，利用國防部史政局局長的職務便利，持續向中共上海地下組織傳遞國民黨軍隊布防、作戰計劃等核心情報，助力淮海、渡江戰役順利推進。

1949年8月，吳石毅然赴台潛伏。戰友吳仲禧曾勸其留居大陸，吳石表示自己仍需赴台履職。赴台后，吳石以“國防部”參謀次長的身份搜集台島防務情報、聯絡島內愛國力量，以實際行動踐行孫中山的統一夙願。

刑場遺願

1950年，台灣地下黨組織遭叛徒破壞，吳石不幸被捕，獄中遭受酷刑，始終拒寫悔過書，不肯吐露任何同志與情報線索。1950年6月10日，吳石於台北馬場町從容赴死，臨刑前寫下《絕題》七律，字字剖白一生志向：

天意茫茫未可窺，悠悠世事更難知。

平生殫力唯忠善，如此收場亦太悲。

五十七年一夢中，聲名志業總成空。

憑將一掬丹心在，泉下差堪對我翁。

詩中“我翁”，字面意指父親，后世民革黨史與地方史研究中多認為，這一稱謂亦暗喻孫中山。

從1912年南京城的少年警衛，到1950年台北刑場的從容烈士，三十八載光陰，吳石用一生走完了對孫中山革命理想的追隨之路。

（來源：團結報）