民革黨員張龍杰：用手中刻刀留下時代印記         2025年11月25日16:40

九月的浙江寧波，暑氣未散。寧波彌勒博物館一樓報告廳內，一場名為“紅色記憶，彌新光彩”的捐贈儀式，讓歷史的厚重與藝術的溫度相互交織。

聚光燈下，愛國高僧弘一法師、太虛大師、虛雲和尚、印光大師的雕塑肅然而立，神情凜然、目光深邃，仿佛將崢嶸歲月與慈悲信念凝固在塑像之上。

它們的創作者是民革黨員、首批浙江省鄉村工匠名師、泥塑非遺傳承人張龍杰。這次捐贈，是他作為一名藝術家和民革黨員，向抗戰勝利80周年的致敬與獻禮。

張龍杰的從藝之路，被他形容為“一棵樹在時光裡慢慢生長”。小時候的他喜歡走街串巷看能工巧匠做手工、修復小玩意，找個橡皮泥、木塊隨心所欲地塑形、雕刻就是他兒時最喜歡的游戲。“那時雖懵懂無知，但已在心中埋下了一顆藝術的種子。”2006年，張龍杰進入東北大學大連藝術學院環境雕塑專業進行系統學習。四年的科班訓練，泥土在他指尖流淌出生命的輪廓，藝術之芽破土而出。

“最難忘的莫過於參與城市雕塑的創作實踐。”張龍杰介紹，雕塑被稱為“藝術中的重工業”——集鑿石、電焊、安裝於一體，非常考驗創作者的體力與耐力。“比如做一個1.8米高的人物雕塑，就需要耗費半噸泥土。”有一次，他在電焊時沒注意做好防護措施，等到半夜眼睛劇烈疼痛時，才意識到這項工作還暗藏危險性。

從復雜的形體中概括出最純粹的幾何結構，則是一場更為嚴峻的腦力考驗。“小型的課堂習作，可以從外輪廓入手，精雕細琢，逐步細化形體細節﹔但面對大型城市雕塑，必須忘掉細節，像建筑師一樣思考結構的穩定與視覺的平衡。從方、圓等基本幾何形態出發，將復雜萬物概括為最純粹的形體。”這種從“雕琢局部”到“構建整體”的思維轉變，成為張龍杰藝術生涯的關鍵成長與蛻變。

根植於桑梓的“彌勒文化”，是張龍杰的雕塑創作主要題材之一。布袋和尚傳說流傳已久，在寧波可謂家喻戶曉，2011年5月被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。張龍杰的家鄉奉化長汀村，正是這位傳奇人物曾生活過的地方。2017年張龍杰返鄉創業，支持家鄉傳統文化事業發展，當他得知這一年恰逢布袋和尚圓寂1100周年，就琢磨著用一技之長為這項國家級非遺項目作點貢獻。

在布袋和尚傳說傳承人張嘉國的幫助指導下，張龍杰開始創作《布袋彌勒應跡圖》畫卷。他系統梳理了《宋高僧傳》《五燈會元》等典籍，實地考察岳林寺、雪竇寺等宗教場所，嚴格確保創作的歷史真實性。在專家建議下，張龍杰新增雪竇山作為佛教名山的元素，強化了布袋和尚作為彌勒化身與佛教聖地的關聯性，為“布袋和尚傳說”的保護與傳承提供了新路徑。

畫卷歷時兩年多定稿，長度25米，圖文並茂、栩栩如生，全面展現了布袋和尚在奉化的應跡道場、布袋彌勒信仰以及五大佛教名山的形成。在此基礎上，張龍杰還創作出83米大型浮雕《布袋和尚傳說》，作為地標性公共藝術，永久陳列於奉化江畔。

作為一名民革黨員，張龍杰自覺將藝術創作與黨派履職緊密結合。他多次深入鄉村，通過繪畫、雕塑等藝術元素助力新農村建設，讓白牆黛瓦間平添審美韻味與文化品位﹔他主動走進企業，傾心指導文化雕塑創作，通過“傳幫帶”培育工藝人才﹔他堅持開展公益培訓課，讓藝術的種子在孩子們心中生根發芽……

基於自身實踐與行業觀察，張龍杰撰寫了《關於推動我市木雕高質量傳承發展的建議》《關於優化我省工藝品雕刻工職業技能鑒定工作的建議》等調研課題，直指工藝品雕刻工職業技能鑒定中的“鑒定機構數量不足”“信息獲取渠道有限”等痛點堵點，被民革浙江省委會歷史經典產業專題議政會錄用。在他看來，傳統工藝的煥新，不能僅憑一人之力，更需要制度的活水來澆灌，並通過場景創新，打造文旅融合新消費。

自2019年擔任奉化區民間文藝家協會秘書長以來，張龍杰成了連接八方的“非遺推廣人”。從民間文藝進社區、手工藝課程進校園，到組織作品捐贈、承辦市級精品展，眾多活動的背后，都有他忙碌的身影。“讓更多年輕人了解、喜愛傳統文化，非遺才能更好地傳承下去。”張龍杰如是說。

談到未來，張龍杰躊躇滿志。上半年，他走訪烈士陵園、研究史料，正在構思創作裘古懷、卓蘭芳、王鯤等革命烈士的系列胸像。“我希望能用手中的刻刀，雕出英雄風骨，刻下時代印記。”

（來源：團結報）