於干千：深刻領悟中國共產黨的優秀特質 全面提升民革解決自身問題能力         2026年09月24日10:21

中國共產黨的優秀特質具有十分重大的時代意蘊和引領價值。作為中國特色社會主義參政黨，民革全面提升解決自身問題能力要以黨為師，溯源初心，弘揚天下為公理念﹔反求諸己，以自我革命鑄參政之基﹔同心同行，擔當使命共濟民族復興偉業。

百余年間，中國共產黨櫛風沐雨，帶領全國各族人民篳路藍縷，開創了中國特色社會主義的康庄大道，取得了一個又一個彪炳史冊的歷史性奇跡。中國共產黨之所以能夠帶領人民創造諸多歷史性奇跡，根本原因在於中國共產黨具有其他政黨和政治力量無可比擬的優秀特質。中國共產黨的優秀特質，植根於五千多年中華文明的豐厚沃土，來源於馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合的偉大創造。對於中國特色社會主義參政黨而言，中共的優秀特質不僅蘊藏著引領民族復興的關鍵密碼，更是各民主黨派加強自身建設、實現健康發展最寶貴的引領性力量。當前，民革要不忘初心、見賢思齊，加強學習，不斷譜寫中國特色社會主義參政黨參政履職的新篇章。

一、優秀特質：中國共產黨引領中華民族偉大復興的關鍵密碼

2026年7月1日，習近平總書記在慶祝中國共產黨成立105周年大會重要講話中提出了中國共產黨的優秀特質，即“矢志追求真理，始終把准前進方向”“深深植根人民，始終擁有堅實根基”“勇擔歷史使命，始終掌握戰略主動”“順應發展潮流，始終走在時代前列”“敢於善於斗爭，始終保持必勝信心”“注重強健自身，始終充滿生機活力”。“這些優秀特質，是中國共產黨為什麼能的關鍵密碼。”這些關鍵密碼，深刻反映了中國共產黨“真理性與方向感”的辯証統一、“人民性與使命感”的初心不忘、“主體性與主動權”的剛健有為、“革命性與生命力”的奮發氣象。

一是“真理性與方向感”的辯証統一。百余年來，中國共產黨帶領全國各族人民奮發蹈厲，渡過一個又一個急流險灘，一個重要原因就在於其具有透過現象看本質、把握規律明方向的卓越智慧。溯諸歷史可知，革命陷入低谷時，“槍杆子裡出政權”的真理指明了武裝斗爭的方向﹔進入新時代，馬克思主義中國化時代化的最新成果，更是如同思想燈塔，廓清了“舉什麼旗、走什麼路”的思想迷霧，使得中華民族偉大復興在世界百年未有之大變局中始終航向不偏、定力不減。“不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。”正是這種真理性與方向感的高度統一，使黨在每一個重大歷史關口，總能以理論清醒保証政治堅定，以真理之光照亮復興之路。

二是“人民性與使命感”的初心不忘。如果說真理之光照亮了中華民族前進的方向，那麼人民立場則奠定了中國共產黨立於不敗之地的基石。習近平總書記深刻指出，“江山就是人民，人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”。中國共產黨之所以能夠帶領全國各族人民排除萬難，奪取勝利，原因就在於其始終牢記初心使命，忠實踐行全心全意為人民服務的根本宗旨。“得民心者得天下，失民心者失天下。”百余年的征程中，中國共產黨恪守以人民為中心的政治立場，牢記全心全意為人民服務的初心，跳出治亂興衰的歷史周期率，走出一條惠民生、暖民心、順民意的長治久安之道。

三是“主體性與主動權”的剛健有為。中國要發展，最終要靠自己。百余年來，中國共產黨於列強環伺之際堅強不屈，於挫折困頓之際百折不撓，於風高浪急之際激流勇進，始終以剛健有為之姿挺立於時代潮頭。抗戰烽火中，中國共產黨開辟敵后戰場，擔當民族救亡的中流砥柱﹔新中國成立后，中國共產黨堅持獨立自主方針，開辟了民族復興的壯闊征程﹔改革開放之后，中國共產黨帶領人民堅持走社會主義道路，譜寫了接續奮斗的宏偉詩篇﹔進入新時代，中國共產黨牢牢掌握歷史主動，開辟了中華民族自立自強的全新境界。中國共產黨以主體性為立黨立國的精神脊梁，以主動權為強黨強國的重要基石，成功帶領全國人民奪取了一個又一個偉大勝利。

四是“革命性與生命力”的奮發氣象。中國共產黨百余年的征程中，人民立場賦予了其取之不竭的源泉力量，自我革命鍛造了其永葆青春的奮發氣象。習近平總書記深刻指出：“放眼全世界，沒有任何一個政黨能像中國共產黨如此嚴肅認真地對待自身建設，如此高度自覺地以科學的態度、體系化的方式推進自我革命，這是我們黨的顯著優勢，也是引領時代的制勝之道。”百余年間，中國共產黨以刀刃向內的勇氣、刮骨療毒的決心、壯士斷腕的魄力，不斷推進自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高，在淬火成鋼中破解大黨獨有難題，在大浪淘沙中永葆純潔本色，彰顯出馬克思主義政黨在實踐理性上的高度成熟。正是這種徹底的自我革命精神，使其在不斷的自我揚棄中實現蛻變與超越，歷經百年滄桑而風華正茂，彰顯出蒸蒸日上的生命氣象。

二、文明根柢：中國共產黨優秀特質的歷史溯源與文化解碼

中國共產黨的優秀特質，既是馬克思主義真理力量鍛造的結果，又是五千多年中華文明孵化的產物。中華文明體大精微，氣象氤氳。自先秦百家爭鳴以來，中華文明就以厚德載物為底色，以自強不息為筋骨，以民為邦本為根基，以天下為公為理想，一脈相承而推陳出新，書寫了中華民族“究天人之際，通古今之變”的文明譜系。及至近代馬克思主義傳入中國，中國共產黨高舉馬克思主義真理的旗幟，不斷推進馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，最終使得中華文明與馬克思主義真理力量深度激蕩，形塑了自身獨特的政治品格與風骨氣象。

一是民為邦本與人民至上。中國共產黨最為核心的特質就是“以人民為中心”。這種人民至上的品質並不是憑空形成的結果，而是中華文明與馬克思主義雙向激蕩的產物。中華文明有著根深蒂固的民為邦本的思想。不過，中華文明“民為邦本”的傳統，始終存在“水能載舟，亦能覆舟”的工具性考慮。在馬克思主義看來，人之本身即終極性價值之體現﹔共產主義社會就是要實現“人的自由而全面的發展”。馬克思主義傳入中國之后，中國共產黨高揚馬克思主義“人民主體論”的真理旗幟，激活並升華中華文明“民為邦本”的古老政治倫理，最終鍛造出“立黨為公、執政為民”的鮮明政治品格。

二是自強不息與厚德載物。中華文明“天行健，君子以自強不息”“地勢坤，君子以厚德載物”，為中國共產黨的百折不撓和胸懷天下提供了豐厚的文化滋養，形塑了中國共產黨獨特的政黨稟賦。在中華文明的基因圖譜中，“厚德載物”“自強不息”可以說是最為重要的文明基因之一。按照中國現代哲學家張岱年先生的解讀，自強不息如蒼穹斗轉，永無止息，向上奮發，彰顯了中華民族身處困厄而依然勃發不屈的生命強韌﹔厚德載物則似大地坤元，以醇厚德性涵容萬物，體現了中華民族海納百川的包容氣象。二者一剛一柔，一進一容，共同構筑中華民族精神的巍巍格局與深沉境界。可以說，正是這種文化基因的深層滋養，塑造了中國共產黨既敢於斗爭又胸懷天下的政治品格。面對強敵時，“為有犧牲多壯志”的剛健風骨使中國共產黨從不畏懼、絕不退縮﹔面對世界時，“為萬世開太平”的博大襟懷使得中國共產黨始終站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊。

三是守正創新與自我革命。“中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明”。《周易》有雲：“窮則變，變則通，通則久。”《禮記·大學》有雲：“苟日新，日日新，又日新。”《淮南子·氾論訓》：“苟利於民，不必法古﹔苟周於事，不必循俗。”中華文明革故鼎新的文明基因，深度塑造了中國共產黨日新其德的政治品格。它使得中國共產黨形成了“守正創新”與“自我革命”的辯証統一。其中，“守正創新”強調的是守護中華優秀傳統文化之“根脈”、堅守馬克思主義之“魂脈”，確保改革創新始終沿著中國特色社會主義的正確方向行進。至於“自我革命”則是守正創新在主體維度的內在深化。“物必先腐，而后虫生。”一個政黨最嚴峻的考驗不在外部壓力，而在內部蛻變。自我革命的精義，正在於使變革者自身首先成為變革的對象，即以刀刃向內的政治勇氣，破除思想觀念的束縛，斬斷利益固化的藩籬，剔除肌體病毒、鍛造政治韌性。正是守正創新與自我革命內外兼修，中國共產黨才能“立天下之正位，行天下之大道”，不斷帶領全國各族人民全面推進中華民族偉大復興。

三、以黨為師：全面提升民革解決自身問題能力

中國共產黨的優秀特質，不僅回答了“中國共產黨為什麼能”的時代之問，而且蘊含著重大的引領價值和示范效應。當前民革要在中國共產黨的領導之下，緊緊圍繞“國之大者”，充分發揮界別特色和優勢，踐行“參政為公、實干為民”主題教育要求，以“四位一體”建設為抓手，以解決自身問題為導向，在推進實施“十五五”規劃中體現實干擔當。

一是溯源初心，弘揚天下為公理念，淬煉參政為公的赤誠品格。《禮記》有雲：“大道之行也，天下為公。”寥寥數字勾勒出中華民族綿延數千年的崇高政治理想。它超越了私利與偏狹，標舉一種以公共性為旨歸的價值坐標。對於民革而言，“天下為公”並不是懸置在典籍中的古老訓誡，而是其參政初心最為凝練的表達，是其參政理念最為真切的彰顯。回望歷史，“天下為公”是孫中山先生畢生踐行的信條，貫穿於中國現代國家建構的整個進程。民革自成立之日起，便將“天下為公”這四個字銘刻於精神旗幟之上。李濟深、何香凝等先賢追隨中山先生遺志，所秉持的正是這份以天下為己任的博大胸襟。溯源初心，方知來路﹔守正創新，方得始終。當前，民革唯有將此文明基因內化為參政自覺，在協商議政中秉持公心，在民主監督中恪守公道，在服務社會中踐行公義，方能在中國式現代化的壯闊征程中成長為政治堅定、組織堅實、履職有力的高水平中國特色社會主義參政黨。

二是反求諸己，縱深推進自我革命，筑牢參政議政的堅實基礎。《論語·學而》有雲：“吾日三省吾身。”《孟子·離婁上》亦雲：“行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之。”孔孟所開創的這一內省傳統，以“反求諸己”為方法、以“三省吾身”為功夫，構建起中華文明獨有的修身哲學，即不向外求索，而向內深耕﹔將日進不已的內省功夫視為君子成德之常道。這份“向內用力”的智慧，賦予主體以持續的自我完善動力，使其在日復一日的自我審視中逼近“其身正”的闊大境界。對於民革而言，這一深植於文明土壤的精神傳統，正是推進自身建設的寶貴資源。參政議政是參政黨的基本職能之一，而職能的履行必須有堅強的組織保障和過硬的隊伍素質。民革必須以“反求諸己”的清醒審視自身：組織發展質量是否持續提升？人才梯隊建設是否存在短板？內部監督機制是否真正發揮實效？唯有以刀刃向內的勇氣直面問題，以“行有不得，反求諸己”的態度檢視履職中的不足，以“三省吾身”的自覺審視建言獻策中的偏頗，方能補齊短板、強基固本，筑牢參政議政的堅實基礎。

三是同心同行，高揚實干為民旗幟，共濟民族復興的偉大事業。《淮南子·氾論訓》雲：“治國有常，而利民為本。”《管子·牧民》亦言：“政之所興，在順民心﹔政之所廢，在逆民心。”縱觀歷史可知，民革自成立以來，便將“利民為本”的古老智慧融入參政黨的精神血脈。民革先賢奔走呼號、救亡圖存，所秉持的正是這份以天下蒼生為念的赤子之心。從新中國成立的艱難求索，到改革開放的砥礪開拓，再到民族復興的昂首闊步，民革始終將自身命運系於民族命運，將自身成長融入國家成長，在每一個歷史關口都以“利民”為標尺校准前行的方向。《周易·系辭上》有雲：“二人同心，其利斷金﹔同心之言，其臭如蘭。”當前，中華民族偉大復興已進入不可逆轉的歷史進程，夢想從未如此真切地照進現實。然而，越是接近頂峰，越需勠力同心。民革唯有將“為國履職、為民盡責”的初心化作腳踏實地的行動，在民族復興的壯闊征程中與中國共產黨風雨同舟、肝膽相照，方能匯聚起排山倒海的磅礡偉力，書寫無愧於時代、無愧於人民的壯麗篇章。

作者簡介：於干千，全國政協委員，民革中央常委、雲南省委會主委，雲南開放大學校長、二級教授。

（來源：2026年第4期《團結》）