孔維克：儒心繪丹青 筆墨傳千秋     韓景慧    2017年12月12日13:43

孔維克，1956年6月生，男，漢族，山東省汶上縣人，孔子第78代嫡系裔孫，2004年11月加入民革。

現任第十二屆全國政協委員，民革中央委員、民革中央畫院副院長、民革山東省委會副主委，山東畫院院長，山東省文聯副主席，中國美術家協會理事、山東省美術家協會常務副主席，中國和平統一促進會理事，中華中山文化交流協會理事，文化部中國藝術研究院特聘研究員，山東省政協聯誼書畫院副院長，世界孔子后裔聯誼會副會長。

藝術人生 “文以載道”勇擔當

孔氏家族，素有“天下第一家”的美譽，歷代封建王朝都以尊崇孔子和宣揚儒學作為維護其統治的思想基礎。孔氏自孔子以來，已歷兩千五百余年。自五代時第56代衍聖公孔希學始，孔姓分為20派60大戶，其中第一派第一戶的大宗戶，被視為孔氏嫡親后裔。孔維克就出生在這個大家族中。

“禮樂傳家久，詩書繼世長。”孔氏家族一直傳承著重視教育的傳統。孔維克自幼就秉承家學，5歲開始在父親的引導下臨帖練字、學習繪畫，萌發了他對藝術的追求，這為他后來的發展打下了堅實基礎。但在“文革”中，對聖賢“大不敬”的歷史錯誤牽連到了孔氏的后裔，孔維克兩度因出身失學，學業基本以家教為主。1977年，我國高考制度恢復了。孔維克報考了山東師范大學和曲阜師范大學美術系。盡管他擁有全省美術專業總評第三名的優異成績，卻又因家庭出身問題而“名落孫山”。后來由於政策調整，加上濟寧師專美術系負責人劉遠智先生的力推，孔維克被該校補錄，使他終於有機會得以深造。孔維克在校期間學習刻苦，成績優異，廣受好評，因此獲得了畢業后留校任教的資格。當時，濟寧師專剛由中專升為大專，師資力量薄弱，剛剛執掌教鞭的孔維克便開始自編中國畫講義，並全身心地投入到中國畫人物畫寫生、創作課的學科建設中，為學校美術課程的教學作出了突出貢獻。

1989年，剛三十出頭的孔維克創作了畫作《公車上書》，描繪了1895年康有為、梁啟超等維新派人士面對列強蠶食、山河破碎的時局，聯合在京趕考的舉子向光緒帝上書，要求變法的歷史事件。他將儒家的道德信條貫穿於藝術創作當中，運用枯樹、舊屋和壓抑灰暗的色調展現中華大地國運飄搖、山雨欲來的時局，並通過對眾學子威嚴急切的表情刻畫以及石獅怒吼等一系列元素的運用表現國人救亡圖存的願望，成為畫界公認的“集儒家美學思想之大成”的作品。孔維克憑借《公車上書》獲得第七屆全國美展大獎，引起美術界的關注和好評。《公車上書》陸續在香港中國文化藝術展、法國秋季沙龍展、百年中國畫展、紀念改革開放30周年美術回顧展等十余個國內外有影響的大展中展出。時隔20年，孔維克簽約“國家重大歷史題材美術創作工程”，以同樣的歷史事件為題材，歷經3年打造出全新的《公車上書》呈現在世人面前。精湛的技法，凝練的筆墨，宏大的場面，重新詮釋了百年前戊戌變法時仁人志士那悲壯的一幕，也奠定了孔維克在中國人物畫壇上的地位與影響力。

2011年，孔維克又簽約了“山東省重大歷史題材美術創作工程”，創作了《孫中山先生在青島》。畫作高深的立意、恢宏的構圖、精彩的人物刻畫、中西融合的繪畫技法，博得了廣泛好評。在筆墨技法的探索道路上，孔維克還創作了一系列精品佳作：中華文明歷史題材美術創作工程中的《心學大師王陽明》、紀念辛亥革命100周年的《同志仍須努力——為國父孫中山造像》、慶祝中國共產黨成立90周年的《齊魯曙光——黨的一大山東代表王盡美、鄧恩銘肖像》。這一系列現實主義水墨人物畫技巧高、難度大，在表現手法和繪畫語言上開拓出新的境界，其藝術探索既是傳統藝術在現代的推進，又代表了現代人對傳統文化的領悟和創新。

為紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年，孔維克創作了《歲月滄桑·為抗戰老兵造像》組畫。這一組畫是孔維克尋訪了百余位抗戰老兵，從中精挑細選出4位老兵作為原型創作的。四幅大型的人物面部肖像，完全用筆墨的形式來表達。為使形象更具體、生動，就需要個性化的刻畫，要求在細節塑造上更加注重用筆的組合、行筆的快慢帶來光影變化和情緒渲染，對畫家的功底是非常大的考驗。仔細凝看每一個老兵，那被歲月蝕刻的皺紋、因風濕而彎曲的指骨骨節、被刺刀砍斷的手指、被彈片炸壞的眼球……畫的是肖像，筆墨間承載的卻是有血有肉的抗戰英雄以及波瀾壯闊的抗戰歷史。在紀念抗日戰爭勝利70周年閱兵式前夕，《歲月滄桑·為抗戰老兵造像》組畫先后參加了由民革中央聯合中國文聯、中央文史館、中國美協主辦，由民革中央畫院承辦的“民族魂——紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年美術作品展覽”，以及由文化部、中國文聯、解放軍總政治部宣傳部、中國美術家協會共同主辦，由中國美術館承辦的“鑄魂鑒史 珍愛和平——紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年美術作品展”兩個重要展覽，獲得了美術界及社會各界的廣泛贊譽。中國美協主席劉大為和中國國家畫院院長楊曉陽等對這件作品作出了很高的評價，認為這是人物畫創作中的一個新的高度，孔維克在藝術探索上又達到了一個新的藝術層面。隨后，劉大為等美術界領導陪同中共中央政治局委員、國務院副總理劉延東參觀了本次展覽，並向大家介紹了《歲月滄桑·為抗戰老兵造像》組畫。這件作品得到了中央領導的肯定與好評。

孔維克和他創作的《歲月滄桑·為抗戰老兵造像》

在中華的歷史文化長河中，不同歷史時期都留給我們各具時代色彩的藝術形式，唐詩、宋詞、元曲都是代表了時代精神的璀璨明珠。近十年來，以孔維克為代表的美術家開啟的以擔當宏大敘事、“畫以載道”的中國重大歷史題材的美術創作，同樣是我們這個時代最具標志性的文化形態。孔維克在國家及山東省重大歷史題材美術創作工程中都有著令人矚目的表現，這次創作的中國抗戰老兵是重大歷史題材系列裡的又一件扛鼎之作，也是當代文化介入歷史、對歷史象征意義詮釋的又一次推進，同樣他的作品也因為成功的詮釋歷史而彪炳史冊。

優秀的作品是跨越國界的。孔維克的作品不僅享譽國內，而且揚名海外。孔維克曾先后在泰國、韓國、德國的孔子學院講學並辦畫展，曾到日本、新加坡、美國、韓國、奧地利、法國、澳大利亞、新西蘭舉辦展覽。他的作品屢屢在全國及國際性重要展示活動中獲獎，海外有影響的報刊多次對他的藝術作深入的報道。2013年3月，習近平主席訪問非洲三國時，還將孔維克表現孔子講學的作品《杏壇講學》作為國禮贈送給剛果共和國孔子學院收藏。

從不停滯前進的腳步，更不重復自己走過的路。孔維克一直在追求卓越、挑戰自我，他不僅在傳統筆墨上進行現代性推進，從傳統技法和傳統文化中提煉出新的、更具時代風貌的作品，更是勇於嘗試豐富多樣的題材、類型乃至表現手法。筆墨在他的心中流轉，並不是固定在哪一個部位，而是隨著大千世界的變化而隨時隨地的周轉，不斷隨著他的藝術思考而變化。正如台灣水墨畫大師李奇茂所評價的：“看過孔維克的作品，無論是景物還是人物，那個人物是孔維克的人物，那棵樹是孔維克的樹，他借鑒西方油畫的造型意識，綜合了文人的詩與思想、中國畫的筆墨精神，創造了一系列屬於自己的筆墨符號和樣式。翻開中國畫史，一系列名垂青史的大師，不就是創建了在他那個時代屬於自己的個性化符號嗎？”

文韜武略 才能兼備勤先行

任何榮譽的獲得都不是一日之功，成就的取得不只是因為才華和天賦，更多的是包含著辛勤的付出和努力的拼搏。孔維克身兼多職，有大量的行政事務需要處理，繁忙的工作使他常自嘲是“業余畫家”，但這個“業余畫家”的用功勤奮程度，比“專業畫家”還專業，他在處理藝術創作和行政工作中充沛的體力、過人的精力、勤勉的毅力、果敢的決斷力、卓越的領導力，使一般人只能望其項背。熟知他的朋友們都贊譽他為文韜武略的指揮員，技藝精湛的戰斗員。

2014年，為紀念習近平總書記在孔子研究院發表重要講話一周年，中共山東省委宣傳部和省文化廳決定舉辦一個全省性的書法篆刻紀念展。接到任務時，距離習總書記重要講話一周年僅剩5天時間了。面對難題和重任，孔維克無絲毫畏難和退縮，他運籌帷幄、排兵點將，在短短4天時間內，組織了80位書法家、篆刻家以《論語》及儒家經典名句為表現內容，完成了100幅書法篆刻佳作。11月26日，“儒學之光·山東書法篆刻展”隆重開幕，這次展覽以一天通知作者、一天創作、一天裝裱、一天布展的罕見速度，創造了短時間、高質量辦展的新紀錄。

熟悉孔維克的人都知道，他總是隨身攜帶速寫本。少年時代，在輟學游歷的三年多時間裡，孔維克畫了萬余幅速寫，磨破了十幾個寫生夾。“文革”中，他到農村插隊，在田間地頭的間隙，在茶余飯后的閑暇中，只要有一點個人時間，總是能看到他畫速寫的身影。

2013年，為籌備“海峽兩岸畫家畫寶島台灣寫生展”，孔維克帶領山東畫家到台灣環島採風寫生。不顧路途勞累和顛簸，他每到一處便馬上席地而坐，頂著烈日，振筆疾書，幾乎沒有休息。他過人的體力與意志力，勤奮而敬業的創作態度令台灣的藝術大師們都表示由衷的激賞與欽佩。2013年，第十屆中國藝術節在山東開幕。中國藝術節是規格最高、規模最大、最具影響力的國家級藝術盛會，山東省也是首次承辦如此高規格的全國性藝術盛會。在藝術節的籌備工作中，孔維克擔任了山東省籌委會群文及美術部副部長，需要統籌各個畫展的籌備工作，但他同時又是藝術節多項展覽的簽約畫家，可謂是既要辦節，又要參節。一系列啟動、評選、論証、發動工作，需要經常開會。此外，山東畫院承接了藝術節中3個展覽項目——“齊魯畫風山東中國畫大展”“美麗的傳說——山東畫家畫民間故事展”以及“海峽兩岸畫家畫寶島台灣寫生展”。每個展覽都須有策劃、啟動、創作、評選、招標、撰文、編排、裝裱、布展、開幕、出畫冊等諸多環節，事務繁雜卻又環環相扣，任何一個細節都容不得絲毫馬虎大意。這些籌備工作耗費了孔維克大量的精力和時間。但是，就是在這種高密度、高強度的工作之外，孔維克還高標准地完成了所有簽約任務，他為“美麗的傳說——山東畫家畫民間故事展”創作了《孔子誕生傳說》，為“海峽兩岸畫家畫寶島台灣寫生展”創作了《無言訴說——為台灣阿裡山神木造像》《歲月流痕——台南古城牆遺址》等多幅作品，在作品立意、構圖和表現手法上，都體現了獨到的匠心。

那麼孔維克到底是怎樣創作出這麼多高水平、高質量的作品的呢？“我在美協工作了20多年，從美協到山東畫院也有5年了。在這二三十年當中，我基本上都是業余時間在畫畫，白天有繁忙的工作，只能在晚上畫畫。我很羨慕那些畫院裡的專職畫家，白天畫畫就是上班，晚上回家是下班，不畫畫可以看看電視、休息、看書，另外像學院裡的一些教授，集中教完課之后也比較自由，還有兩個假期可以好好畫畫。做行政和組織工作沒辦法，必須擠時間畫畫，這樣就要比別人付出雙倍的努力。我每天早晨必須7點前起床正常上班，半夜兩三點鐘才能睡覺，平時都已經習慣了這種作息時間了。另外還要學會抓時間、擠時間，比如我的大量速寫都是在出差出訪的間隙裡抓出來的。還有就是，要學會馬上進入創作狀態，我沒條件花很長時間去培養創作情緒。所以養成了一個習慣，一旦拿起畫筆，就能馬上進入狀態。有不少畫家朋友戲謔地說我的創作思緒像自來水龍頭，隨時擰開就能出水。這都是條件所限被逼出來的習慣。”孔維克如是說。

同根同源 書畫聯結兩岸情

身為孔子第78代裔孫的孔維克，還擔任著世界孔子后裔聯誼會副會長的職務，他不僅積極在海外宣傳推廣中華文明，以中華民族傳統文化藝術提高海外炎黃子孫的凝聚力，還努力推動兩岸的文化藝術交流活動，為促進祖國的和平統一努力奔波著。

2013年，孔維克隨山東省文化經貿交流團赴台參訪。期間，“山東·台灣書畫交流筆會”在台北“國父”紀念館舉辦。通過懇談和切磋技藝，魯台書畫家增進了相互了解並建立了深厚的友誼。交流團所到之處，受到台灣民眾的熱情歡迎，每個活動現場都洋溢著濃濃的魯台情。在台參訪時恰逢正月十五，交流團在台北舉辦了飽含兩岸親情、富有濃郁山東特色的“慶佳節·敘親情”山東同鄉慶元宵聯誼會，兩地鄉親一起暢敘親情，共度佳節。交流團還深入到台灣高雄青島裡看望聚居的山東老鄉，話家常、敘鄉情。交流團豐富多彩、感人至深又頗具山東地方特色的各項活動深深打動了在台八十多萬山東鄉親的心。

赴台期間，孔維克還參加了孔子第79代嫡孫孔垂長為其在台北孔廟舉行的簡單祭孔儀式。這是孔垂長為隆重歡迎孔維克，未遵循祭孔的傳統時日而破例舉行的。孔維克將自己創作的《至聖先師行教圖》贈予孔垂長留念。

同年6月，孔維克帶領山東畫院畫家20余人組成採風團，再度踏上祖國的寶島，開展“海峽兩岸畫家畫寶島台灣”寫生活動，與台灣知名畫家開展美術交流，並在台灣進行採風寫生，創作了大量展現台灣人文、自然風貌的精品佳作，展現了祖國寶島的獨特魅力。此次魯台兩地藝術家的寫生作品在第十屆中國藝術節上隆重展出，展覽一經開幕，就獲得社會各界人士的廣泛贊譽。海峽兩岸畫家共同用畫筆描繪寶島台灣，這樣的活動在兩岸關系“解凍”以來尚屬首次。這次活動不僅促進了兩岸藝術家之間的學術溝通與交流，更加深了海峽兩岸人民之間的感情。

2014年，孔維克應台灣“國父紀念館”、台灣師范大學、中華兩岸文化事業協會之邀，在台灣成功舉辦了“聖裔丹青——孔子第七十八代裔孫·孔維克人物畫作品展”。此次展覽在台灣藝委會評審時以創紀錄的歷史最高票通過。為辦好展覽，孔維克悉心籌備了長達5年的時間。開幕儀式於9月12日下午在台灣“國父紀念館”隆重舉行。中國國民黨前副主席、海基會前董事長江丙坤，台灣親民黨秘書長秦金生，台灣中華將軍文化交流協會會長周康生，台灣中華文化經濟統一促進會理事長李宗永，台灣兩岸文化交流小組組長庄漢生，台灣青少年多元發展協會理事長陳光陸，台灣山東同鄉會會長王文燮，台灣中國兩岸文化文經交流協會執行長齊光復，日本友人田島勇、大久保洋子夫婦等各界社會名流蒞臨開幕式。從山東、福建、廣東等地特意趕到台灣的30余人組成的親友團，以及台灣當地書畫愛好者500余人參加了開幕式。開幕當天，“國父”紀念館的三位歷任及現任館長同時出席，這是前所未有的。開幕式上，秦金生代表宋楚瑜為展覽致辭，指出：孔維克先生作為孔子的第78代嫡孫，攜帶這麼多高品位的作品來到台灣舉辦展覽，對於推動兩岸人民的文化認同，促進兩岸的經濟文化融合發展具有重要的意義。李奇茂、歐豪年、姜一涵等台灣藝術大師評價該展覽是島內幾十年來最重要的一次學術展示，此前在台灣從未見過如此宏大、震撼人心的巨幅中國人物畫。豐富多彩的創作手法、將傳統筆墨與當代意識完美結合的藝術語言，為未來人物畫發展方向提供了重要參照。江丙坤認為展覽無論是文化內涵還是藝術品位，都是近年來不多見的展覽，尤其是表現以孔子和孫中山先生為題材的作品令大家倍感親切、肅然起敬。台灣政策顧問、美術教育家黃光男及大家劉國鬆在觀看展覽后，認為孔維克先生是兩岸畫家中的佼佼者，尤其是大作品的雄渾磅礡、系列小品的文情雅趣給台灣畫壇帶來一股新風。

孔維克陪同江丙坤與各界觀眾參觀展覽

展覽期間，孔維克還應邀訪問了台灣師范大學，為美術系研究生班作了“中國文化與中國繪畫”的學術講座，受到了廣大師生的熱烈歡迎。孔維克從中國文化的博大精深及對繪畫的深刻影響開講，針對美術生“重技法訓練輕文化修為”的現象，強調成長為大畫家一定要正確理解“修養、修為與學畫、創作的關系”。並結合自身從美術教學、組織創作到成為國畫家，以及成功創作重大歷史題材《公車上書》《孫中山先生在青島》等大型經典名作的整個過程，講授了創作理念與方式方法，引起學生們的強烈共鳴與稱贊。

孔維克的作品在台灣展出后引起了熱烈反響，政界、藝術界、宗教界以及大學生、研究生等社會各界人士紛紛慕名走進“國父”紀念館，認真參觀、激情交流。大家一致認為該展是島內幾十年來罕見的上乘、高水准大展，在文化性、藝術性、學術性上都完美地呈現了一個獨特的藝術空間，在藝術探索、藝術創意、藝術觀念等方面，都在台灣美術界產生了積極影響。海內外的報紙、雜志及網絡媒體紛紛報道展覽盛況。展覽取得了空前的成功，寶島台灣刮起了一股藝術界的“孔旋風”。

改革發展 齊魯畫派舉新旗

2011年，孔維克出任山東畫院院長。此前，成立於1986年的山東畫院為虛體畫院。孔維克主政山東畫院之后，將“三虛”轉為“三實”，著力於“五大建設”。搞活動、抓創作、抓人才，策劃了一系列豐富生動的活動，為山東文化品牌的塑造和發展作出了卓越的貢獻。

怎樣促進山東美術事業的持續繁榮和健康發展？如何發現並培養優秀的青年藝術家？在孔維克的籌措和推動下，山東書法院和山東畫院青年畫院於2014年相繼成立，這為進一步凝聚力量、加強理論研究、提升創作水平和質量搭建了更好的平台。

擔任畫院院長之后，孔維克還常常陷入思索：“山東文化脈絡的發展，不僅要搞好創作和培養人才，而且應該考慮更宏觀、更深遠的問題，應該打造山東自己的文化品牌。”孔維克認為：“山東自古以來文脈豐厚悠長，博大精深的齊魯文化孕育了孔子、孟子、墨子、孫子等中華民族的代表性人物。這裡誕生了中華文明的重要組成部分——齊魯文化。同時，齊魯文化也滋養著一代代山東畫家。山東是美術大省，應該形成自己的美術品牌。推動形成‘齊魯畫派’，是以齊魯文化的視角審視山東美術發展的衍生變革，是以齊魯文化的思維梳理山東中國畫進程的歷史脈絡。通過對山東美術發展與齊魯文化淵源關系的歸納與總結，以鮮明的文化標識群體陣容，來展示山東畫壇的創作實力與藝術風貌，鑄造一個響亮的品牌來推動山東畫家群體在新時代的全面崛起。”

2011年11月，在中共山東省委九屆十三次全體會議審議通過的《關於認真貫徹落實黨的十七屆六中全會精神加快建設文化強省的意見》中，將孔維克建議的加強山東美術創作風格和內涵研究，推動形成“齊魯畫派”列入了山東的文化戰略。2012年5月，在中共山東省委第十次代表大會上，省委書記姜異康在工作報告中將進一步培育“齊魯畫派”品牌，創作生產更多人民群眾喜聞樂見的精品力作作為山東省文化建設的重要工作進行了重點論述。大會閉幕不久，姜異康明確指示，這項工作由山東畫院來具體承擔實施。隨后省長姜大明、省政協主席劉偉在一系列的工作會議上也表示贊同支持這一文化建設的盛舉。

2013年4月，推動形成“齊魯畫派”作為山東省社會科學規劃研究項目課題正式啟動。孔維克作為課題主要負責人，組織、策劃、召開了多次課題專家座談會及撰稿調度會議，目前該課題已順利結題。這一課題填補了長久以來沒有系統研究山東美術學派的空白，是具有裡程碑意義的學術建設。2014年5月，孔維克主編的十三卷本大型系列畫冊《齊魯畫風大系——山東中國畫》編輯工作在山東畫院正式啟動。《齊魯畫風大系——山東中國畫》編輯工作是推動形成“齊魯畫派”工作的重要組成部分。該書是集學術性、藝術性、文獻性於一體的大型畫集，是一部展現山東省中國畫全體形象的著作，依照歷史進程和地域特征，全面展現山東美術史的發展進程。2014年4月，孔維克策劃並制片的大型人文藝術電視專題片《中國畫壇齊魯風》開始籌拍，拍攝完成后將在山東衛視、中央電視台播放。這一專題片的拍攝，不僅有助於全面、立體地展示“齊魯畫派”的形象和內涵，更有助於宣傳“齊魯畫派”的品牌和意義，使“齊魯畫派”走向全國，走向世界。

孔維克不僅總結、梳理山東的文化脈絡，形成文化品牌，還積極將山東的特色文化向外推廣和傳播。2014年8月，由中共山東省委宣傳部、山東省文化廳、中國孔子基金會、山東省文聯聯合主辦，山東畫院承辦，孔維克主策劃的“大哉孔子·中國畫創作工程”啟動。這一工程旨在弘揚中國傳統文化，加強對孔子及儒家思想的研究與傳播，創作一批具有山東深厚文化底蘊與鮮明時代特色、形象地再現孔子及儒家思想的中國畫優秀作品，對廣大人民群眾進行傳統美德教育，推動中國文化走出去，提升中華文化軟實力。“大哉孔子·中國畫創作工程”的主要創作內容包括孔子生平與思想、儒學的形成與發展，以及孔子思想對后世的影響和在海外的傳播，將以100個選題創作形成100幅大型中國畫作品，創作完成后將編輯出版《大哉孔子·中國畫創作工程作品集》經典卷套，舉辦“大哉孔子·中國畫大展”，並赴歐洲及香港、澳門、台灣地區進行巡回展覽。這一項目是山東美術發展史上的重大創舉。通過繪畫的方式形象地再現了孔子思想及傳統文化，不僅有利於孔子思想及傳統文化在當代得到更好地傳承和發揚，也更方便向海外宣介和傳播，這對中國文化的大繁榮、大發展具有特別重要的意義。

關注公益 藝高未敢忘憂民

2007年，孔維克當選為民革山東省委會副主委。他利用自身業務優勢，對民革山東中山書畫院進行了卓有成效的建設，同時還積極扶持威海中山畫院、聊城中山畫院、菏澤中山畫院、日照中山畫院的組織建設。經過孔維克的改革重組，2010年，民革山東中山書畫院吸收了省內在全國卓有影響的38位中青年書畫家，這些都是活躍在當今畫壇的新生力量，他們的加入，極大地提高了書畫院的創作水平，為擴大書畫院的社會知名度，有效地開展各項工作打下了堅實基礎。孔維克帶領民革山東中山書畫院開展了一系列卓有意義的書畫活動，包括2007年為慶祝民革成立60周年，2008年4月為紀念中共中央“五一口號”發布60周年，2008年11月為紀念改革開放30周年，2009年為慶祝新中國成立60周年，2010年為慶祝民革山東省級組織成立60周年，2012年為慶祝民革成立65周年等舉辦的一系列書畫創作、展覽活動。2011年，山東中山書畫院協助民革山東省委會承辦了“紀念辛亥革命100周年全國書畫作品展山東巡展”。

堅持藝術為人民服務的宗旨是孔維克一貫的宗旨。每年春節前夕，山東中山書畫院都會組織書畫家下基層、進鄉村，開展“寫春聯、送溫暖”文化下鄉活動，為農民朋友們現場書寫春聯和福字。孔維克不僅安排和統籌活動行程，而且每年都身體力行，親自參與活動。為不辜負鄉親父老的熱情，他總是不辭辛苦地寫完一張又一張，最后還親手把寫好的福字和春聯貼在鄉親們家的大門上，為鄉親們送上濃濃的節日祝福。每年的“八一”擁軍書畫筆會，成了濟南軍區官兵們翹首以盼的活動。書畫家們飽含激情，揮毫潑墨，用藝術創作表達對人民軍隊的深厚感情。通過筆會交流，不僅豐富了官兵們的精神文化生活，陶冶了情操，鼓舞了士氣，更鞏固和發展了軍政、軍民關系，架起了文化擁軍的友誼之橋、團結之橋。

每當有自然災害發生之時，更能體現出孔維克的責任與擔當。2008年，為支援汶川災后重建，民革山東省委會、山東中山書畫院共同舉辦了“抗震救災捐款捐畫活動”，組織書畫家捐獻書畫作品50余幅，義賣所得款項以民革山東省委會名義捐贈給山東省紅十字會。2014年，山東中山書畫院、山東畫院等聯合舉辦了“萬眾一心·齊魯藝術名家支援雲南魯甸地震災區書畫筆會”，現場創作的60余幅書畫精品全部捐贈給山東省紅十字會。2013年4月20日，四川雅安發生7級地震，孔維克得知災情后，迅速行動起來，自己籌劃方案、通知書畫家、聯絡愛心企業家，僅在7天內就籌備並舉行了“情系雅安——山東百名書畫家抗震救災公益筆會”。筆會上，山東省書畫界的藝術家們注情於筆墨，現場創作了百余幅書畫作品，部分不能到場的書畫家、書法家也提前創作了作品。這些作品全部由山東富達裝飾集團現場義購並購置價值600萬元的藥品，通過山東省紅十字會以最快的速度送往了地震災區。

長久以來，孔維克始終關注公益和慈善事業，早在加入民革之前，孔維克就一直在用他的藝術和社會影響力默默做著慈善。2000年夏天，連續的暴雨使山東德州境內的許多條河流出現內澇，德州袁橋鄉孝攢店村唯一通向村外的小路被淹沒了，孝攢店村一個小女孩不幸在上學途中溺亡。女孩的爺爺在悲痛中產生了一個念頭：他要重修這條路！不再讓這樣的悲劇重演！可是，貧困的家境、年邁的身體，使老人力不從心。採風路過當地的孔維克得知此事后，立即向各位畫家同仁發出號召，為修這條愛心之路義務捐獻。很多著名畫家紛紛響應，通過寄送作品、參加贊助筆會等方式奉獻愛心，幾天下來便籌集了50萬元的捐款。孔維克的努力，引起了當地有關部門的關注，他們積極支持並補充了經費。當地的群眾也深受感動，很多鄉親都義務出工修建道路。一年后，孝攢店村外便建成了一條大路並被命名為“興德路”。路開通的當天，孔維克被邀請前來參加開路典禮。人們敲鑼打鼓，村裡殺豬宰羊，熱鬧歡喜的情景甚至勝過了過年。時至今日，銘記此事和畫家名字的功德碑仍立在“興德路”旁，在向路人詔示著無言的精神力量。

孔維克深知個人的力量是微小的，因此他還積極配合山東省紅十字會開展各項活動，協助紅十字會籌集善款，使個人的愛心通過紅十字會這一平台發揮更大的作用，幫助到更多需要幫助的人。2003年抗擊“非典”斗爭中，孔維克配合紅十字會做了一系列有影響的筆會、展覽、捐款捐物活動，在許多慈善活動現場都能看到孔維克揮毫潑墨的身影。2004年，他和紅十字會一起組織百余位著名畫家共同繪制了百米長卷，贈予中國紅十字會，慶祝紅會成立100周年，並通過報紙、電台等媒體大力宣傳紅十字精神，在書畫界和全社會產生強烈反響。2005年，孔維克牽頭山東省慈善總會、山東省美協、山東省書協等單位共同主辦了“仁愛之光”書畫展、大型筆會以及“慈善萬裡行”等活動，得到了眾多書畫名家的熱烈響應和積極參與。在近一年的時間，共征集到了兩千件書畫作品，主辦方將征集的作品到香港等地拍賣，為山東省慈善事業積累了大量善款。

善者不虧，行之則遠。2009年，在人民大會堂舉辦的頒獎晚會上，孔維克被評選為“2008和諧中國十大公益藝術家”。2014年11月，在第26屆國際科學與和平周開幕式上，孔維克榮獲“和平使者”稱號並應邀作了即興演講。

參政議政 廣泛調研建諍言

文化是一個國家軟實力的表現，文化是一個民族的靈魂。作為孔子的后裔，孔維克的參政議政關注國事民生，更關注文化領域的傳承與發展。“作為政協委員，在建言獻策方面應該不辱使命，要把履職工作和日常工作結合起來，站在高處提出自己的觀點，以把傳統文化弘揚得更好。”孔維克是這樣說的，更是這樣做的。2013年當選為全國政協委員之后，孔維克撰寫了10多件提案，包括《關於在全國各省設立孔子學堂的建議》《關於營造傳統文化弘揚基地·打造魅力山東的建議》等。在2015年全國政協會議上，孔維克又一口氣帶來了9件提案，其中多個涉及文化領域。

身為全國政協委員，要讓自己的思路與國家戰略布局的導向保持一致，站在國家戰略布局的高度來思考問題並提出建言。 “一帶一路”的戰略作為國家戰略，就是沿著路上和海上兩條古代絲綢之路，著力構建新的經濟走廊。如何借機傳播中華民族的傳統文化，講好中國故事呢？孔維克認為，這一發展戰略與古代絲綢之路和海上絲綢之路是一脈相承的，既是對古代絲綢之路的延續與發展，也是對古代絲綢之路的提升和超越。古代的絲綢之路不僅是亞歐國家互通有無的商貿大通道，也是促進亞歐各國友好往來、溝通東西方文化的友誼之路。經過調研，孔維克撰寫並提交了《關於在絲綢之路經濟帶中注重發揮中華傳統文化作用的建議》。孔維克建議，我們要正確對待“一帶一路”經濟帶文化基礎的打造，正確處理好經濟和文化的關系。注重加強與“一帶一路”相關的歷史文化及當代意義的理論研究，在“一帶一路”經濟帶建設中注重用傳統文化講好中國夢和中國故事，注重尊重沿途各國的文化傳統和習俗。我們要在沿絲綢之路的各國不同文化當中求得共同點，在共同點中講好中國故事，把中華傳統文化中人類共同的價值觀作為契合點予以弘揚，把沿途各國共同發展的經濟紐帶發展成我們的文化傳播的友誼紐帶。

另一個提案是《關於在弘揚傳統文化的同時挖掘其當代價值並向社會傳播的建議》。孔維克認為，中國優秀傳統文化中的“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和諧、求大同”“修身齊家治國平天下”和“己所不欲，勿施於人”“三人行，必有我師”等理念與社會主義核心價值觀具有相同的核心精髓，反映了人類社會的普遍價值。優秀傳統文化是我們文化的靈魂，但是它畢竟離我們已經非常久遠了，傳統文化的精華部分我們今天如何去繼承和發揚，讓今天的民眾如何去理解並化為我們今天的生活、行為，非常重要。這就需要為我們的社會主義核心價值觀和傳統文化的核心價值觀找到一個契合點。孔維克建議，要使傳統文化與新媒體結合，做好中國優秀傳統文化的研究與弘揚工作﹔與教育結合，使中國優秀傳統文化進課堂﹔與基層社區、企業結合，重塑中國人的文化性格﹔與社科工作者、教育工作者和文藝工作者結合，充分調動其引領和導向作用。

在當選全國政協委員之前，孔維克已經連續擔任了兩屆山東省政協委員和一屆常委，他在美術事業建設、齊魯文化推廣等多個方面都提交過提案。《關於建設“山東省文藝之家”的建議》《關於進一步完善非物質文化遺產保護制度的建議》《關於搶救和養護山東千年古木的建議》，以及《關於推動形成“齊魯畫派”文化工程的建議》的大會重點發言，一條條飽含著真知灼見的建議和提案，處處體現了孔維克作為一個藝術家的文化自覺、社會責任和歷史擔當。

儒風泱泱，遠大悠長，筆墨文心，傳載千秋。孔維克用筆墨描繪生活，也用筆墨回報社會，他的筆墨承載著歷史，也傳播弘揚著中華文化。面對各種榮耀和贊譽，儒雅謙遜的孔維克常說：“隻有低頭走好每一步路，才能抬頭仰望一片天。”

（摘自《親歷者贊——民革人物報道集》第四輯）